給週一及週五聖經課的同學

親愛的週一及週五聖經課的同學：
1.請下載下面「EQ」的講義
2.請找出其中5項經文集，寫下自己的備課心得

陳啟峰牧師

一、建立你的EQ
（一）1-1基本信念：
1「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴4：23）
（所思所想要謹慎：你的生活形態是由你的思想鑄造的）
2「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」（箴25：28）
（君子若不知控制自己的怒氣，就如無牆又不設防的城市）
（性情暴躁的人就像一個不設防的城市，易受攻擊。）
3「心中的苦楚，自己知道；心裡的喜樂，外人無干。」（箴14：10）
（心裏的苦悶，別人不能分擔；心裏的喜樂，別人不能分享。）
4「心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。」（箴14：30）
（心靈寧靜，是身體健康的保証；嫉妒情緒，使骨骼生病。）
5「我兒，不可聽了教訓而又偏離知識的言語。」（箴19：27）
（年輕人哪！你一旦停止學習，就是離棄智慧的訓誨，連你知道的，也要遺忘。）
1-1A應用：
1.我是自己情緒的主人，不是情緒的奴才；一切情緒操諸在己。
2.人可以制服自己的心，情緒困擾是自己找的，不是別人惹起的。
3.話不傷人人自傷，事不擾人人自擾；色不迷人人自迷，道不弘人人弘道。
4.情緒是經由學習、不斷學習來的，後來被制約成為習慣；所以要重新學習，打破既有慣性。
5.情緒是由於理念、想法、詮釋系統而來，所以要重新學習對的理念（劇本）。

（二）、輕易／不輕易動怒
2-1.輕易動怒的警惕：愚妄人VS智慧人/通達人
1.「輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。」（箴14：17）
（常惱火的人，做事昏庸；通事理的人，事事忍耐。）
（脾氣急躁的人，做事愚妄；通情達理的人，鎮定自在。）
2.「愚妄人的惱怒，立時顯露；通達人能忍辱藏羞。」（箴12：16）
（愚人輕易惱怒，智者卻能容忍侮辱。）
（愚蠢人一惱怒，立即顯露；精明人能認侮辱。）
3.「愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。」（箴29：91）
（愚蠢人憤怒必全顯現無遺，智者卻知如何自抑。）
（愚蠢人怒行於色，聰明人心平氣和。）
2-2.不輕易發怒的智慧：聰明人
1.「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」（箴14：29）
2.「人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」
（箴19：11）
3.「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」（箴16：32）
（忍耐勝過威力；自制強如奪城。）
（能忍耐包容的人，勝過蓋世英雄；自我修身，比戰勝城池更難）
2-2A
1.不輕易發怒的人是長鼻子的人（不易噴鼻氣/怒氣），腦冷靜的人；及性情溫良的人－易於令人涼爽，像水解渴一般；也就是知道怎樣抑制自己脾氣和口舌的人。
2.沈靜、自制的人，會享受生命（保護自己，抵制外來試探）、順利（不使自己陷入困境，每下愈況）、健康（精神、情緒很健康）、和平（只有理性討論，而不會變罵戰）
3.不論受到什麼刺激，時時保持冷靜觀察和清楚的頭腦，明智衡量，不容被激怒，
而急忙去說或作任何事。
4.各人掌權愈大，其破壞的憤怒就會更大，他更需要有冷靜頭腦。
2-3急躁的人（冒失的人／魯莽）
1.性情的急躁「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」
（箴14：29）
（明智的人不輕易發怒，急躁的人必作蠢事。）
2.急躁的許願「人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。」（箴20：25）
（要三思而後向雅威許願，免待後悔。）
3.急躁的判斷「不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。」（箴25：8）
（你若看見什麼事，不要冒然訴訟，若人使你難堪，你將何以善後？）
4.急躁的決定「殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。」
（箴21：25）
（勤勞而善謀的人必會富有，魯莽草率的人只能貧窮。）
5.急躁的行動「心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。」
（箴19：2）
（魯莽的人要吃虧，急躁的人常作錯事。）
6.急躁的得財「不勞而得之財，必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。」（箴13：11）
（突暴的財富終會消散，勤勞累積的財富會良久。）
7.急躁的言語「你見言語急躁的人嗎﹖愚昧人比他更有指望」
（箴20：20）
（你是否見過信口開河的人，連愚人都比他有希望。）
「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。」
（箴12：18）
（肆無忌憚的惡言是殺人的劍，善人口中有慰人的良藥。）
2-4埋怨、嘮叨、吵架的妻子
1.「大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣；想攔阻他的，便是攔阻風，也是右手抓油。」（箴27：15～16）
（愛嘮叨的妻子像露雨滴滴答答；要她安靜猶如攔阻狂風，或用手抓一把油）。
2.「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」
（箴25：24）
（寧願住屋頂的角落，不願跟愛吵架的妻子同居一室）
（寧願住在屋頂的一角，不跟愛嘮叨的妻子同住寬敞的房屋）。
3.「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。」（箴21：19）。
（寧可住在曠野中，不願與愛抱怨吵嘴的女人同住。）
（寧可住在荒野中，不跟愛嘮叨、好發怒的妻子同住。）
4.「愚昧的兒子是父親的禍患；妻子的爭吵如雨連連滴漏。」
（箴19：13）
（愚蠢的孩子敗父親的家業，愛吵架的妻子像屋頂漏水）

（三）、勝過好生氣／紛爭與暴怒
3-1.好生氣與紛爭/爭端
1.「好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往；恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裡。」（箴22：24-25）
（不要選脾氣急躁、易發怒的人為友，你可能學了他的樣子改不掉。）
2.「遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。」（箴20：3）
（避免爭吵，是明智之舉，蠢人不能控制自己。）
（愚蠢人引起爭吵，人能避免爭吵，便是光榮。）
3.「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」（箴10：12）
（憤恨引起爭端，愛能包容一切過錯。）
4.「趕出褻慢人，爭端就消除；紛爭和羞辱也必止息。」（箴22：10）
（趕走狂傲的人，吵架、打鬧和羞辱也隨之消失。）
5.「好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。」（箴29：22）
（性情暴躁的人，常引起紛爭，忿怒使他罪惡重重。）
（脾氣暴躁的人常常激發爭端，製造亂事。）
6.「喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。」（箴17：19）
（愛犯罪的人，熱衷紛爭；狂妄自大的人，難逃禍患。）
（愛犯罪的人，喜歡紛爭；愛誇張的人，自招禍患。）
3-2.暴怒/惱怒
1.「暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。」（箴15：18）
（頭腦發熱的人，總愛抗辯；不輕易發火的人，知道怎樣溶解紛爭。）
2.「暴怒的人必受刑罰；你若救他，必須再救。」（箴19：19）
（讓脾氣急躁的人自食惡果；你援救，反而於他有損）
（暴虐的人要自食惡果，你若帶他，反受拖累。）
3.「石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。」（箴27：3）
（石頭、沙土雖重，但是愚昧人的怒氣造成的禍患更重。）
4.「忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢﹖」（箴27：4）
（人暴怒殘酷而具破壞性，然而嫉妒更加可怕。）
3-3暴躁的人、冷靜的人（發火的人、短鼻子的人、噴鼻氣的人）
3-3-1行事愚妄－怒氣蒙蔽判斷
「輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。」（箴14：17）
「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」（箴14：29）
3-3-2引起紛爭
「暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。」（箴15：18）
「好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。」（箴29：22）
3-3-3不會節制
「愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。」（箴12：16）
「愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。」（箴29：11）
「忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢﹖」
（箴27：4）
3-3-4沒有見識
「人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」
（箴19：11）
3-3-5積重難返「暴怒的人必受刑罰；你若救他，必須再救。」
（箴19：19）
3-3-6健康受損「心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。」
（箴14：30）
3-3-7已被打敗「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」
（箴25：28）
3-4遇暴躁者
3-4-1如何應對
A.「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴15：1）
B.「好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往；恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裡。」（箴22：24～25）
C.「暗中送的禮物挽回怒氣；懷中搋的賄賂止息暴怒。」（箴21：14）
（暗中送禮，可平息怒火；只有賭能使盛怒和平）
3-4A如何應用
A.發現自己與暴躁之人相遇時，嘗試柔和言語對應之，伸手不打笑臉人，這種言語往往有效。
B.無論作何犧牲，都要避免與暴躁之人交友，因為祂的憤怒是易傳染的，而且會致命。
C.所謂結交，不是不打交道，而是不保持恆久友誼，不作終身伴侶，或合夥人。
3-5.發現自己暴躁時
1.「你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。」（箴30：32～33）
（你一時糊塗，高攀了自己；當你反省時，當以手掩口）
（你一時愚蠢，怒氣大發，過後又悔之不及，就該以手掩口去悔悟）
2.「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」
（弗4：26～27）
3.「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」（箴16：32）
4.「人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」
（箴19：11）
5.「心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。」（箴14：30）
6.「你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。」（箴24：10）
（在患難的日子膽怯，就真是弱者）
7.「懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」（箴29：25）
（過份顧慮人的人有危險，信靠上主的人得安寧）
（對人畏懼，必必要陷入麻煩，惟有信賴雅威的人平安無事）
3-5A如何應用
1.不可沈溺那惹人生氣的傲慢和不當行為，要壓抑（用手摀口），不可激動。
2.動怒不可犯罪（不榮神益人利己），而且不可持續到晚上（一天新的開始，平靜入睡）
3.神經大條，對於猛烈的攻擊才敏感到自己，自己需要忍耐包容。
4.被過份冒犯、貶抑、羞辱時，仍有良知和道德勇氣，保持鎮定，肯饒恕並忘記。

4不要報復，乃要寬恕
4-1對待仇敵
1.「人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。」
（箴16：7）
2.「你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，他必拯救你。」（箴20：22）
3.「不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復他。」
（箴24：29）
4.「不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。」（羅12：17-18）
5.「不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。」（箴24：19-20）
（你不要因惡人的行為心懷不平，不要羨慕乖戾的人。惡人毫無前途，它們的燈必會熄滅。）
6.「你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂； 恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。」（箴24：17-18）
（仇敵失意，你不可幸災樂禍；敵人跌倒，你不可心花怒放。免得雅威聽了不悅，免去對敵人的懲罰。）
7.「你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。」（箴25：21-22）
8.「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅12：21）
4-2申冤在主
1.「他們失腳的時候，伸冤報應在我；因他們遭災的日子近了；那要臨在他們身上的必速速來到。」（申32：35）
2.「不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅12：17～21）
3.「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」（帖前5：15）
4.「因為我們知道誰說：伸冤在我，我必報應；又說：主要審判他的百姓。」（來10：30）
4-3赦免寬恕人
1.「遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。」（箴17：9）
2.「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」（箴10：12）
3.「人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」
（箴19：11）

二、建立你的話語
5-1舌頭重要性
1.「人因口所結的果子，必飽得美福；人手所作的，必為自己的報應。」
（箴12：14）
2.「人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。」
（箴18：20）
（人口中的話，就是裹腹之食；唇上的言，就是人的供養。）
（你的話句句有它的後果；你可能依賴它為生。）
3.「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約壹3：18）
4.「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！」（雅3：9-10）
5.良言甘甜「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」（箴16：24）
（人從自己的言行得到，他將獲得應得的報酬。）
5-2美言的比喻、價值
1. 貴似純銀「義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。」（箴10：20）
（義人的口，貴似純銀，惡人的心，賤如草芥。）
2.「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」（箴25：11）
（一句得體的話，猶如放在銀盤中的金蘋果。）
3.「智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。」
（箴25：12）
（經驗豐富的人所提出的警告，對願意領受的人來說，比金耳環、和純金製成的事物更有價值。）
4.「有金子和許多珍珠（或譯：紅寶石），惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。」（箴20：15）
（金器珠寶滿室，不如會講明理的嘴。）
5.「溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。」（箴15：4）
5-3.良言VS惡言
1.「義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。」（箴10：11）
（義人之口，是生命的泉源；惡人張口，必吐強暴的言論。）
2.「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。」（箴12：18）
3.「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴15：1）
（善心的回答，平息怒氣；尖刻的話，使人怒氣大發）
4.「智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。」（箴15：2）
5.「溫良的舌，是生命樹；乖謬的嘴，使人心碎。」（箴15：4）
6.「智慧人的嘴播揚知識；愚昧人的心並不如此。」（箴15：7）
（智者的雙唇，傳播知識；愚者的心，愚不可信）
7.「我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。」（箴8：7）
（我口只講真理之言，我恨惡邪惡的謊言。）
8.「義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。」（箴10：31）
（正直人的口說出真知灼見，奸詐的舌頭必被切斷。）
9.「義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。」（箴10：32）
（義人的口，永遠有義語，惡人張口，只是謊言。）
10.「義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。」（箴10：21）
（智者之語，滋養眾人，愚者之昧，招致死亡。）
11.「城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。」（箴11：11）
（義人和誠實人的祝福，帶來合城的興盛。惡人的口舌，可飲眾人的城邦。）
12.「明哲人嘴裡有智慧；無知人背上受刑杖。」（箴10：13）
（慎重誠實的人，口中有智慧之語；愚者背上必挨鞭打）
13.「人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。」（箴10：20）
（正直人的話，好像純銀；邪惡人的心理，全無價值）
14.「惡人的言論是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。」（箴12：6）
15.「惡人嘴中的過錯是自己的網羅；但義人必脫離患難。」（箴12：13）
16.「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。」（箴12：18）
5-4真話；謊言
1.「說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。」（箴12：17）
（為真情見證，就是揭示真理；作假見證，欺人欺己。）
2.「口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。」（箴12：19）
（實話，亙古不變；謊言，轉瞬即逝。）
3.「說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。」
（箴12：22）
（雅威痛恨謊言的嘴，熱愛宣揚真理的人。）
4.「誠實見證人，不說謊話；假見證人，吐出謊言。」（箴14：5）
（誠實可靠的証人，從不說謊；假証人，卻口出謊言。）
5.「以眼傳神的，使人憂患；口裡愚妄的，必致傾倒。」（箴10：10）
（暗中擠眼的人，必引起糾紛；坦白規勸的，必帶來和平）
（隱藏真相的，惹動糾紛；坦白規勸的人，促進和平）
6.「作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。」（箴14：25）
（誠實的証人，挽救人命；作假見證的，傷及他人）
（作真見證的，救人生命；口吐謊言的，傷害他人）
5-5慎言VS多言
1「謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。」（箴13：3）
（出言謹慎的人，能保全性命；信口開河的人，必會自我毀滅）
2.「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」（箴21：23）
（出言謹慎，說話小心的人，避免災禍。）
（口舌謹慎的人，得以躲避禍患）
3.「智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。」（箴16：23）
（有智慧的人三思而後言，說出的話才有說服力。）
4.「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」（箴10：19）
（多嘴多舌的人，難免有過；機警的人，從不多語。）
5.「諸般勤勞，都有益處；嘴上多言，乃致窮乏。」（箴14：23）
（辛勤工作必有收穫，夸夸其談的人，難逃宿命。）
6.「生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。」（箴18：21）
（人言可畏，可決斷人的生死；多嘴多舌的人，必要自食其果。）
（你的話可使你係命，也可使你喪生；信口開河，後果該你自取。）
7.「寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。」（箴17：27）
（睿智的人，保持沈默；明達的人，心平氣和。）
8.「愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。」
（箴17：28）
（愚昧的人能沈默，也可充作智者；聰明人懂得沈默是金。）
9.「你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。」（箴23：9）
（不要跟愚昧人講道理，因為他不會重視你明智的話。）
（不要與蠢人傾心交談，他不懂你的高見）

6戒絕惡言
1.「咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。」（箴20：20）
（咒罵父母的，如在黑暗中失去明燈）
2.「戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。」（箴17：5）
（歧視窮人，無疑侮辱造人的上帝；幸災樂禍，難逃懲罰）
（嘲笑窮人，是侮辱造他的上帝；幸災樂禍，難免要受懲罰）
3.「愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。」（箴18：7）
（愚人的口，讓他衰敗失意；他的嘴，將自己送入死亡陷阱。）
4.「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。」（箴4：24）
（小心自己的口，不要講廢話；看住自己的嘴，不可有欺詐。）
6-1戒絕傳舌
A.傳舌者之敗壞：殺了三個人（自己、就其言者、所談論者）
1. 出賣友人「往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。」
（箴11：13）
2.「往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。」（箴20：19）
3.「乖僻人播散紛爭；傳舌的離間密友。」（箴16：28）
B.面對傳舌者
1.「傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。」（箴26：22）
「傳舌人的言語如同美食，深入人的心腹。」（箴18：8）
（流言蜚語如奇珍美味，一入口即吞下去）
2.「火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。」製造爭端
（箴26：20）
（沒有木頭，火就熄滅；沒有閒語的，紛爭就止息）
3.「好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。」
（箴26：21）
（炭上加炭，火上添柴，好爭吵的人煽動紛爭，正是這樣）
4.「行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。」（箴17：4）
C.自己想傳舌時
「你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，恐怕聽見的人罵
你，你的臭名就難以脫離。」（箴25：9-10）
6-2戒絕毀謗/流言/爭端
1.敗人名節「不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。」
（箴11：9）
（心中無信仰的人，用流言蜚語誹謗近鄰；有德性的人，用智慧，救護自身）
（不虔的人，以言語敗壞鄰舍；義人的智慧，能救助別人）
2.「北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。」（箴25：23）
3.「乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。」（箴16：28）
（危言聳聽，惹出禍患；乖戾尖刻，離間友情）
（危言聳聽，製造紛爭；搬弄是非，破壞友誼）
4.「愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。」（箴18：6）
5.「隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。」
（箴10：18）
（滿心憤恨的人，必藏欺詐；散播謊言的人，愚不可及）
（心懷憤恨的人是片騙子；散播謠言的，愚不可及）
6.「惡人的言論是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。」（箴12：6）
7.「心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。」
（箴17：20）
（兩面三刀的人難得好下場，言談妄謬的必會遭殃）
（心思邪惡的人，得不到好處；言語荒謬的人，常遭災難）
8.「你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。」
（箴30：10）
6-3戒絕自誇/驕傲/嘲弄
1.「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」
（箴27：1）
（不要為明天誇口，因為你不知道每天要發生的事）
2.「要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。」
（箴27：2）
（與其自吹自擂，不如等他人來讚美；即使陌生人的讚賞，也強於自誇）
3.「吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。」（箴25：27）
（蜂蜜吃得過多不好，同樣，人不該太貪求榮譽）
4.「愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。」
（箴14：3）
5.「藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。」（箴11：12）
6.「愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。」（箴18-2）
（愚人愚人不願反思受教，只願夸夸其談，自我表現）
（愚蠢人不管自己有沒有真知灼見；他只喜歡在人前自我表現）
7.「凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。」（箴13：16）
（機警的人三思而後行，愚蠢人誇耀自己的無知）
（聰明人三思而行，愚蠢人誇耀自己的無知）
8.「愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。」
（箴14：3）
（愚人的口，是他驕傲的禍根；智慧的口，卻能保衛自己）
（愚昧人因驕傲喋喋不休，明智人以言語保護自己）
9.「人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢﹖」（箴20：6）
（自以為忠信的人很多，貨真價實的有幾個？）
10「買物的說：不好，不好；及至買去，他便自誇。」（箴20：14）
6-4戒絕謊言與假見證
1.「義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。」（箴13：5）
2.「愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢﹖」（箴17：7）
（ 愚人口中吐不出溫文字雅的話，地位尊貴的人不適講謊言。）
3.「作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。」（箴19：9）
（假証，人必受懲罰；撒謊的人，必要毀滅。）
4「作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。」（箴19：5）
（假証人難逃懲罰，撒謊的不會有好下場。）
5.「匪徒作見證戲笑公平；惡人的口吞下罪孽。」（箴19：28）
（虛假的見證，是對正義的蔑視；邪惡的人，一昧作惡）
（腐敗的証人，無公道可言；邪惡的人，只圖不義）
6.「作假見證的必滅亡；惟有聽真情而言的，其言長存。」（箴21：28）
（撒謊的假証人，必遭災禍，仔細傾聽的人，講話有份量）
7.「不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。」（箴24：28）
（不要輕易作證來反對你的鄰居，不可隨便欺騙他人。）
8.「作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。」（箴25：18）
（作假見證陷害鄰居，跟利劍、大槌，和快箭一樣會致人於死地。）
9.「先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。」（箴18：17）
（先訴說情由的，似乎有理；只怕經不起對方的質問）

7回答答辯的藝術
1.「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴15：1）
（善心的回答，平息怒氣；尖刻的話，使人怒氣大發。）
2.「口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。」（箴15：23）
（應答適中，令人歡喜，人們喜歡貼切的話語。）
3.「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」（箴18：13）
（還沒聽取事實就爭辯，實在愚蠢不堪）
5.「不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。」（箴26：4）
（回答愚蠢人的問題；）
6.「要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」（箴26：5）
（要用愚蠢人的話回答愚蠢人；這樣，發問的人就會知道，他並不如自己所想的那麼聰明。）
7.「義人的心，思量如何回答；惡人的口吐出惡言。」（箴15：28）
（有義德的人總是未言先思，無德行的人卻滿口壞話。）

8當說良言
8-1合時之言
1.說話得宜「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」
（箴25：11）
2.話合其時「口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。」
（箴15：23）
3.使心歡樂「人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。」
（箴12：25）
（悲痛使心靈消沈，良言讓人振奮）
4.解人乾渴「有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。」
（箴25：25）
8-2悅耳之言
1.「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」
（箴16：24）
（良言善語如蜂蜜，使人精神振作，身體康樂）
（懇切的話，有如蜂蜜；使心靈愉快，身體健康）
2.「心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。」
（箴16：21）
（心靈通悟，就是明達有智；言談沒私，才能有說服力。）
（明智人以通達見稱；說話愈文雅，說服力愈強）
3.「智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。」（箴16：23）
4.「溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。」（箴15：4）
（撫慰的話語，好像生命之樹，生機盎然；刻薄的舌頭，卻令人心碎）
5.「你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。（箴8：6）
（聽！我的口必講卓絕的事情，句句實情。）
6.「喜愛清心的人因他嘴上的恩言，王必與他為友。」（箴22：11）
（喜愛純潔的心和辭令優雅的人，能贏得君王的歡心）
8-3勸誡／責備之話
1.「當面的責備，強如背地的愛情。」（箴27：5）
（誠實的責備，勝過漠不關心的溺愛）
（公開的譴責，強過做作的愛情）
2.「朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。」（箴27：6）
（朋友所加的創傷，是出於善意；敵人的擁抱，必須當心）
（朋友能坦誠批評，但敵人的擁抱是欺騙）
3.「膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。」
（箴27：9）
（香料和膏油愉悅人的身心，深厚的友誼慰藉心靈）
4.「智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。」
（箴25：12）
（聰明人的勸誡，對能領教的人來說，勝過純金飾物）
5.「責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。」（箴28：23）（能規勸他人的朋友，比只會討好獻媚的人更受責備）
6.「恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。」（箴25：15）
（忍耐能說服法官，清柔細語能粉碎硬骨）
（耐心的勸導，能打破堅強的抗拒，甚至能說服當權的人）
8-4領受責備之言
A.領受與違棄對比
1.「謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。」
（箴10：17）
（尊重法規的人，生活順利；盲目不肯改正的人，必身陷險境）
2.「喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。」（箴12：1）
（喜愛受規勸的人，就是熱愛智慧；拒絕規勸的，則愚不可及）
（喜愛知識的人樂於受教，惟有愚蠢人恨惡規勸）
3.「棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。」（箴13：18）
（拒不改過，會落於窮困受辱的下場；接受訓誨的，才使人敬重）
（拒絕規勸，必然窮困受辱；接受管教，必然受人敬重）
4.「愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。」（箴15：5）
（蠢人從不聽從父親長者的勸誡，只有明智的人記取訓誨）
（愚拙人藐視父親的訓誨，精明人接受受父親的管教）
5「聽從生命責備的，必常在智慧人中。」（箴15：31）
「棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」
（箴15：32）
（拒不接受勸告的人，到頭來受傷害的是自己；聽從勸告的，也就求獲智慧）
（拒絕管教，等於傷害自己；聽從規勸，便是求取智慧）
B.勸誡不聽責備者
1「褻慢人不愛受責備；他也不就近智慧人。」（箴15：12）
（狂傲的人不受人指責，他不願結交有見識的人）
（狂傲人不受規勸，他不向明智人求救）
2.「人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。」
（箴29：1）
C.勸誡領受責備
1.「我兒，你不可輕看耶和華的管教（或譯：懲治），也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」
（箴3：11-12）
2.「你要聽勸教，受訓誨，使你終久有智慧。」（箴19：20）
3.「我兒，不可聽了教訓而又偏離知識的言語。」（箴19：27）