我的姓名是陳啟峰,1953年出生於屏東縣枋寮鄉水底寮村落。父母親都是務農,家中是傳統民間信仰。我在家中排行老大,有一弟(在高雄任命理師、地理師),兩妹(一在高雄國中服務一在台科大任教)。我在大學一年級(1972年)信耶穌,之前是一貫道(初二到高一)的信仰。大學畢業後在屏東服空軍役,退伍後在校園團契服務。六年後去台南神學院進修道學碩士,畢業後到高雄任衛理公會的傳道人,後來按立牧師。在高雄牧會13年後,於2000年7月轉到東吳大學服務。我已婚,有三個子女(二女一男),老大醫學系六年級(實習中),老二法律系四年級,老三讀應用美術系。我的內人在校牧室任義工,並在安素堂服務。
我通曉聖經,我雖然在1972年讀大學一年級時,才皈依基督教。大學時,我就把聖經讀完十遍。在神學院中學過聖經的原典文字,古希伯來文、古希臘文(原典聖經);以及進入聖經文獻的入門課程:新約導論及舊約導論(歷史背景、逐卷概念、研究方法論);加上聖經的核心信息和意義:新約神學、舊約神學;詮釋聖經的方法論:舊約原典釋義、新約原典釋義,舊約英文釋義、新約英文釋義,加上各種聖經專題的選修及各卷聖經釋義。共40學分以上,我的碩士論文《以弗所書的教會觀》,至今我仍然以各種不同的方法研究聖經不懈。
我愛好聖經,我從聖經認識了信仰,也建立了自己的人生觀、婚姻觀、宇宙觀、家庭觀、人性觀……,找到自己安身立命的基礎。我也經由研究聖經文學,認識神話文學、敘述文學、書信文學、先知文學、智慧文學、啟示文學、希伯來詩篇;以及各種文學考查(形式考查、歷史考查、編輯考查、版本校勘)……等走入文學的領域。也因研究聖經,走入宗教學(猶太教、基督教、回教……以及各種意識型態)及神學的領域,豐富了我的人生,擴大了我的視野,更具有國際及普世的觀點。最近在研究新約基督教及舊約以色列人的宗教節期與祭儀。
我熱愛東吳的學生,我看他們是上主所賜給我的寶貝,每年能教城中及雙溪的學生,是上主給我莫大的恩典和特權,我渴望跟他們分享聖經中最核心的信息。每一位東吳學生,在我眼中是具有上帝形象的人-具有尊貴的本質,也有上主所賦與崇高的使命。我愛他們,渴望與他們分享,幫助他們建立自尊、自信、自愛、自我接納、自我建立,以致於能自尊而尊人、自愛而愛人、自納而納人、自立而立人。在我的眼中,每個東吳人是待琢的璞玉,是有無限的潛能,是上主所寶愛的兒女。
我渴望了解學生。我不會期待東吳人成為我自己,或你我所認識的任何人。我盼望能了解你們的特殊思考模式,和情緒的型態。所以每次下課,我總會找同學聊,也想記住他們的臉和名字。我期望照每個同學的本相來接納他們,就如同我接納我的孩子一般。我不會重男輕女,更不會重理工輕文法,反之亦然;我的兒女是什麼樣的氣質個性,我也期許他們成為自己,長大成人。我也期許東吳人成為自己,長大成人,而我的課程中,有許多聖經的典範人物,他們是有血有肉的,有成功也有失敗的,是活生生的人,可作為我們的典範(或鑑戒)。
我有廣泛又鮮明的知識和興趣,我的興趣既博且雜,我對語言、電影、武俠小說、章回小說、偵探小說、報紙也有興趣;對於政治、社會、經濟、文化多有涉獵;對婚姻、理情行為療法、意義療法、精神科護理,也曾下過工夫;對於兩性關係、性倫理、職業倫理、生命倫理、社會倫理有興趣。我自己的藏書超過8000本,我並非要炫耀什麼,而是有關「人」及「學生」所關連的事,都是我所興趣的。使我更能了解人、陪伴人、助人成長。我雖然懂一些「皮毛」,但至少轉介給專家是沒有問題的,歡迎學生與我聊天,作朋友。
2007年9月14日 星期五
歡迎來上我的聖經課
《聖經》是人類的共同資產,它本來只是猶太教、基督宗教的經典;隨著《聖經》的翻譯,它成為英國文學的泉源,也奠定了日耳曼語言文字的統一;也成為西方哲學、社會科學、文化的靈感泉源。隨著全球化傳播以及宗教本土化,《聖經》又成為最具權威性的典籍,突破宗教及民族的藩籬,它如今也成為現代人與宗教聖哲、心靈英雄的對話錄;即使在市場經濟體系,《聖經》也是一部最具宏觀性、哲學性的「管理聖經」及「領導哲學」。公義與慈愛是《聖經》的主題,在不斷的教誨與告誡之下,《聖經》又包括了人性正面的素質:信心誠實、節制忍耐、剛強壯膽、承擔使命、願景執行、恩典慈愛、謙卑憐憫、溝通分享、績效管理、團隊精神、勇氣、公平正義,傳承更新。《聖經》裡面的故事與教訓,充滿著人性的是非黑白、善惡對錯、軟弱剛強、陰暗光明、公正與否;然而,《聖經》卻對人性最終充滿著信心、希望與愛心。
透過《聖經》這個課程,我們要培育有願景又有執行力的青年,他們勇於作夢,敢為自己的理想流血,肯為自己的目標流汗,又肯成為一個自律自制的人。《聖經》中有許多偉大的領導者,他們是上主的僕人,卻也是偉大的溝通者,更是偉大的傾聽者。《聖經》中的偉大領袖都懂得運用寓言、象徵、故事傳達訊息,以此來鼓舞人心、引人向善。使徒保羅運用演講與書信改變人心,來自他的自我期許:「弟兄們,我在神面前行事為人,都是憑著良心。」「無論得時不得時,總要堅持不變,以百般的忍耐和各樣的教訓去責備人、警戒人、勸勉人。」一流的領導人,也必然是一流的績效管理者,他們進行宏觀性思考,建立團隊,邁向共同的的願景與目標。約瑟、摩西、約書亞、大衛、所羅門、耶穌、保羅都是超凡的管理者,他們人格正直,具有目標,懂得鼓舞人心,持之以恆,以落實志業為念。
我們東吳大學有基督宗教的傳統和精神,創校及復校的先賢們,幾乎都是基督徒,他們的靈感泉源、犧牲奉獻的精神、人生的信念,主要都是從《聖經》寶貴的富源汲取。讓我們也一起來開發這豐富的寶藏,使我們的生命更豐盛,創意更鮮活,生活更踏實。
透過《聖經》這個課程,我們要培育有願景又有執行力的青年,他們勇於作夢,敢為自己的理想流血,肯為自己的目標流汗,又肯成為一個自律自制的人。《聖經》中有許多偉大的領導者,他們是上主的僕人,卻也是偉大的溝通者,更是偉大的傾聽者。《聖經》中的偉大領袖都懂得運用寓言、象徵、故事傳達訊息,以此來鼓舞人心、引人向善。使徒保羅運用演講與書信改變人心,來自他的自我期許:「弟兄們,我在神面前行事為人,都是憑著良心。」「無論得時不得時,總要堅持不變,以百般的忍耐和各樣的教訓去責備人、警戒人、勸勉人。」一流的領導人,也必然是一流的績效管理者,他們進行宏觀性思考,建立團隊,邁向共同的的願景與目標。約瑟、摩西、約書亞、大衛、所羅門、耶穌、保羅都是超凡的管理者,他們人格正直,具有目標,懂得鼓舞人心,持之以恆,以落實志業為念。
我們東吳大學有基督宗教的傳統和精神,創校及復校的先賢們,幾乎都是基督徒,他們的靈感泉源、犧牲奉獻的精神、人生的信念,主要都是從《聖經》寶貴的富源汲取。讓我們也一起來開發這豐富的寶藏,使我們的生命更豐盛,創意更鮮活,生活更踏實。
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