9/27（一）城中及10/1（五）雙溪聖經選讀備課
一、請讀創世紀1：26-31、9：6；詩篇8
二、請在網路或圖書館的書籍，找「上帝的形象」、「我的形象」。(Image of God或Image Dei )的關鍵字之文章兩篇閱讀，並下載列印出來。然後寫下600字的撮要。
三、請在校牧部落格下載「人具有上帝的形象」之授課大綱。
四、本課目標：
1. 建立自己的自我觀、人生觀－「我是誰？」
2. 建立自己的核心價值，人生意義，生命的意義。
3. 認識聖經中的人觀，帶來在各方面的影響。
4. 找到自己安生立命的人生觀。
創1：26～1：28 人具有上帝的形象（Image Dei）
一、人具有上帝的形像：
（一）傳統基督教的「人觀」，偏向人是「罪人」－強調其陰暗面，忽略了上帝造人的美善面．令人感到希伯來－基督宗教對人性的貶抑，受人文主義所詬病．
（二）其實，聖經中的「人觀」是先強調人的美善面，以及人所具有特殊的價值與地位．
1.上帝創造萬物及人類之別：
A.上帝創造萬物，好像遊戲，毫不費力把它們一個個由虛無中呼喚出來；但創造人時，上帝先作一番反省（「我們…要造人」），這是深切的關懷和疼愛，正如詩篇第8篇所敘述的：（人對上帝的至愛與提拔，感到驚訝與讚嘆）
「人算什麼？祢竟顧念他！世人算什麼？祢竟眷顧他！
祢叫他比上帝微小一點，並賜他尊貴榮耀之冠冕。」（詩8:4-5）
B.人在最後受造，又具有上帝的形象（蓋有上帝形象的印章），人是宇宙創造的巔峰，整個受造界藉著人有了系統，有了方向，藉著人向造物主唱感恩歌，萬物交給人享用、管理，去代表上帝掌權。
2.上帝看萬物是好的，但造完人以後，萬事萬物都齊備了，就說「甚好！」（1:31）（好極了！有人去管理、使用）。人類是上帝在地上的代理。
二.人具有上帝形象的意義/人生的意義/生命的目的:
(一)、反應上帝的榮美：
1. 榮耀上帝---上帝的虛榮？或人的本分？
2. 上帝是主（自由意志及全體性抉擇責任；危機與轉機），聖潔（道德/良知/良能/分別善惡），愛（分享/交通/施予的本能及需求），創造主（創造的能力/理性認知）。
(二)、代表上帝的權柄：
1. 權柄的受託：人是管家（信託者/經理人），代表上主，管理地球及萬物。VS（人本主義）。
2. 科學的可能：宇宙非神聖化，人可以分析、計畫掌控、操作、研究；VS宇宙神聖化（泛神論）。
3. 職業的神聖：vocation（職業/voice聲音）及calling（天職/志業）VS（宿命與業力）。
4. 生態的保育：永續經營的精神，資源共享VS污染破壞。
(三)、人類的平等平權：
打破君王神話：中國皇帝、日本天皇、埃及法老、巴比倫王…君權神授。
a.天主經/主禱文：我們在天上的父。
b.尼爾布的名言：人具有上帝的形像，所以民主是可能的；人是靠人，所以民主是必須的。
c.孔子名言的反思：民可使由之，不可使知之。民可使，由之；不可使，知之。民可，使由之；不可，使知之。
打破祭祖神話：
a.姬旦的宗法制度：天子－＞祭天；諸侯－＞郊祀山川；人子（黎首）－＞祭祖。
b.台灣民間信仰的祭儀與象徵：生－＞熟；全牲－＞半牲－＞切片；門內門外。
c.基督徒「慎終追遠」；敬祖之信念。
人權的主體性：人向上主負責。
a.自決的基礎－選擇與責任。
b.創制複決的基礎－憲政的基礎。
c.台灣實況的省思。
(四)、男女的平等權：
打破男尊女卑的神話：
a.男女皆有上主的形像，受託管理世界vs男主外，女主內；男數理，女文史。
b.男與女均平等，一樣的美好，在上帝看為「美好」。性別是上帝造的，上帝所造的「甚好」。
c.男女應具有「我與你的關係」－互為主體，尊重、共融、合作，共同承擔管理世界之權責。
基督宗教在女權上之貢獻：
a.收養「女棄嬰」－生命權。
b.成立「天足會」－自主權。
c.設立「女校」－長榮女中、中西書院、金陵女子大學（知識權）。
d.建立女子經濟政治權vs小媳婦。
＊ 新三從四德
(五)、婚姻的神聖：
男女婚姻內「性交」是好的，而且很好，是上主的命令：
a.打破了摩尼教（新柏拉圖主義）的二元論：人的肉身、肉慾是惡的，只有靈魂、精神是好的。
b.打破了中世紀靈修的苦修禁慾主義：身體vs肉身（the sinful nature），堅強意志及節制vs放縱與濫情。
婚姻是互為主體性：共同承擔、參與（所以丈夫不可幫忙作家事）、分享（性的愉悅）、分擔（心靈的傷痛）。
生育（procreation）：代造
a.生育是上帝的命令，帶著福份－bless（賜福、祝福、稱頌）。
b.兒女只不過是託管的「產業」、「勇士手中的箭」（要射出去，成全）。
(六)、生命的尊貴與神聖性：
人的生命的不可替代性，不可能以其他物品換取（死刑的省思）。
人的生命的神聖性，比全世界還大（物化的省思：商品化）。
人的生命是尊貴的，不可加以侵犯（奴化的省思：操控、侵犯）。
人的生命是獨特的，不容加以比較（量化的省思：比較、貶抑）。
