9/27（一）城中及10/1（五）雙溪聖經選讀備課
一、請讀創世紀1：26-31、9：6；詩篇8
二、請在網路或圖書館的書籍，找「上帝的形象」、「我的形象」。(Image of God或Image Dei )的關鍵字之文章兩篇閱讀，並下載列印出來。然後寫下600字的撮要。
三、請在校牧部落格下載「人具有上帝的形象」之授課大綱。
四、本課目標：
1. 建立自己的自我觀、人生觀－「我是誰？」
2. 建立自己的核心價值，人生意義，生命的意義。
3. 認識聖經中的人觀，帶來在各方面的影響。
4. 找到自己安生立命的人生觀。
創1：26～1：28 人具有上帝的形象（Image Dei）
一、人具有上帝的形像：
（一）傳統基督教的「人觀」，偏向人是「罪人」－強調其陰暗面，忽略了上帝造人的美善面．令人感到希伯來－基督宗教對人性的貶抑，受人文主義所詬病．
（二）其實，聖經中的「人觀」是先強調人的美善面，以及人所具有特殊的價值與地位．
1.上帝創造萬物及人類之別：
A.上帝創造萬物，好像遊戲，毫不費力把它們一個個由虛無中呼喚出來；但創造人時，上帝先作一番反省（「我們…要造人」），這是深切的關懷和疼愛，正如詩篇第8篇所敘述的：（人對上帝的至愛與提拔，感到驚訝與讚嘆）
「人算什麼？祢竟顧念他！世人算什麼？祢竟眷顧他！
祢叫他比上帝微小一點，並賜他尊貴榮耀之冠冕。」（詩8:4-5）
B.人在最後受造，又具有上帝的形象（蓋有上帝形象的印章），人是宇宙創造的巔峰，整個受造界藉著人有了系統，有了方向，藉著人向造物主唱感恩歌，萬物交給人享用、管理，去代表上帝掌權。
2.上帝看萬物是好的，但造完人以後，萬事萬物都齊備了，就說「甚好！」（1:31）（好極了！有人去管理、使用）。人類是上帝在地上的代理。
二.人具有上帝形象的意義/人生的意義/生命的目的:
(一)、反應上帝的榮美：
1. 榮耀上帝---上帝的虛榮？或人的本分？
2. 上帝是主（自由意志及全體性抉擇責任；危機與轉機），聖潔（道德/良知/良能/分別善惡），愛（分享/交通/施予的本能及需求），創造主（創造的能力/理性認知）。
(二)、代表上帝的權柄：
1. 權柄的受託：人是管家（信託者/經理人），代表上主，管理地球及萬物。VS（人本主義）。
2. 科學的可能：宇宙非神聖化，人可以分析、計畫掌控、操作、研究；VS宇宙神聖化（泛神論）。
3. 職業的神聖：vocation（職業/voice聲音）及calling（天職/志業）VS（宿命與業力）。
4. 生態的保育：永續經營的精神，資源共享VS污染破壞。
(三)、人類的平等平權：
打破君王神話：中國皇帝、日本天皇、埃及法老、巴比倫王…君權神授。
a.天主經/主禱文：我們在天上的父。
b.尼爾布的名言：人具有上帝的形像，所以民主是可能的；人是靠人，所以民主是必須的。
c.孔子名言的反思：民可使由之，不可使知之。民可使，由之；不可使，知之。民可，使由之；不可，使知之。
打破祭祖神話：
a.姬旦的宗法制度：天子－＞祭天；諸侯－＞郊祀山川；人子（黎首）－＞祭祖。
b.台灣民間信仰的祭儀與象徵：生－＞熟；全牲－＞半牲－＞切片；門內門外。
c.基督徒「慎終追遠」；敬祖之信念。
人權的主體性：人向上主負責。
a.自決的基礎－選擇與責任。
b.創制複決的基礎－憲政的基礎。
c.台灣實況的省思。
(四)、男女的平等權：
打破男尊女卑的神話：
a.男女皆有上主的形像，受託管理世界vs男主外，女主內；男數理，女文史。
b.男與女均平等，一樣的美好，在上帝看為「美好」。性別是上帝造的，上帝所造的「甚好」。
c.男女應具有「我與你的關係」－互為主體，尊重、共融、合作，共同承擔管理世界之權責。
基督宗教在女權上之貢獻：
a.收養「女棄嬰」－生命權。
b.成立「天足會」－自主權。
c.設立「女校」－長榮女中、中西書院、金陵女子大學（知識權）。
d.建立女子經濟政治權vs小媳婦。
＊ 新三從四德
(五)、婚姻的神聖：
男女婚姻內「性交」是好的，而且很好，是上主的命令：
a.打破了摩尼教（新柏拉圖主義）的二元論：人的肉身、肉慾是惡的，只有靈魂、精神是好的。
b.打破了中世紀靈修的苦修禁慾主義：身體vs肉身（the sinful nature），堅強意志及節制vs放縱與濫情。
婚姻是互為主體性：共同承擔、參與（所以丈夫不可幫忙作家事）、分享（性的愉悅）、分擔（心靈的傷痛）。
生育（procreation）：代造
a.生育是上帝的命令，帶著福份－bless（賜福、祝福、稱頌）。
b.兒女只不過是託管的「產業」、「勇士手中的箭」（要射出去，成全）。
(六)、生命的尊貴與神聖性：
人的生命的不可替代性，不可能以其他物品換取（死刑的省思）。
人的生命的神聖性，比全世界還大（物化的省思：商品化）。
人的生命是尊貴的，不可加以侵犯（奴化的省思：操控、侵犯）。
人的生命是獨特的，不容加以比較（量化的省思：比較、貶抑）。
2010年9月15日 星期三
課程介紹與要求
9/24(五)城中及9/13(一)雙溪 聖精選讀備課
各位同學：
進入新的學期，是否懷抱一顆期待的心呢? 希望各位同學能詳讀以下注意事項，
相信這一學期的聖經選讀能使各位滿載而歸。
◎備課資料：本週起放在陳啟峰牧師的部落格「東吳校牧之家」網站,請自行下載,上課時做筆記或備課之用。網址http://chaplainhome.blogspot.com/
◎授課大綱：本學期教學大綱、進度請上校務行政系統下載。http://web.sys.scu.edu.tw/teachplan/
◎上課注意事項：
一、【上課要求】
1.每次上課要讀完指定的閱讀經文，並交備課閱讀心得（以A4紙印出，寫600字以上，並註明學號、系級、姓名及手機號碼，無法辨識者不計分）。
2.每次上課認真做筆記，依據筆記寫聽課心得（以A4紙印出，寫600字以上）。
3.上課時請自備聖經、一本上課專用筆記本(規格統一A4大小)及筆；未帶聖經，視同遲到一次；筆記本將在學期中及期末交給老師審閱。
4.每次上課前先交作業，包括課前及課後作業各一張，作業不可在課堂寫（只能遲一週補交），補交的作業最高得八成分數。
5. 期中考及期末考不考試，但照常上課及繳交作業。
二、【成績計算】
1.作業2分×18次＝ 36分；遲交及補交的作業最高得八成分數。
2.上課表現 20分( a.全勤 b.沒遲到早退 c.自備聖經、筆記就得滿分)；
筆記寫作表現 16分（期中及期末各評一次）；上課回答表現 28分。
3.未事先請假而缺課者算曠課，每曠一次課(2堂)扣總分10分；
曠一節課(第一節或第二節)扣5分，遲到一次扣2.5分。
4.成績是自已爭取的，不是老師給的；成績是自己累加的；老師是成績的監督者，一起來努力拿到好成績。
三、【課本及筆記本】
1. 請自備聖經，或訂購一本320元（和合本/新式標點/超薄/難字注音/新地圖索引/每卷簡介及網要，市售400元；或大字本聖經，每本350元，可登記，請一位同學代為購買。
2. 筆記本請自備A4型的筆記本(統一規格)。
四、【缺曠課補課規定】
1. 未事先請假而缺課者，算曠課；公假及病假可事後請假，事假必須事先請假。
2. 補救措施：星期天上午9:40~11:00可到安素堂參加主日聚會；
A. 參加一次主日聚會抵 5 分，若加上參與會後11:00-12:30 衛斯理青年團契，可抵10分。
B. 抵銷標準：必須 9:40準時到，並全程參與到11:00，方可抵 5分，以簽到/退表為準
C. 曠課一堂(兩節課，扣10分)，可到安素堂補兩次主日聚會。
D. 病假及事假兩堂課，可到安素堂補一次聚會。
E. 公假可以不用補課。
F. 遲到兩次 ( 扣5分) ，可以補一次課。
3. 補課必需在該次缺課後三週內完成。
五、【作業寫作方式】
1.如何寫課前閱讀心得: (下列幾個題目可供參考省思)
A.這幾段聖經閱讀後，請先以100～200字寫出其撮要內容（Summary）
B.其次再寫心得、省思及相關意義－參考題目如下：
a.神學意義
‧從這段經文，對於聖經所啟示的上帝(耶和華)，我有什麼認識?
‧耶穌是誰?祂有什麼作為?這些作為與我有什麼關係?
b.社會意義:
‧聖經上這段教訓，對社會、家庭、人際上有何意義?如何實踐與應用?
‧有什麼典範人物，此人有什麼我當效法的優點、美德與成就?
‧有什麼惡表人物，此人有什麼我當警惕，避免的錯誤、失敗、與軟弱?
c.心理意義:
‧這段經文有什麼原則，命令(積極的)我當遵行的?
‧這段經文有什麼原則，命令(消極的)我當避免的?
‧這段經文使我對人性的美善面有何認識?如何提升我的自尊，自信與自愛?
‧這段經文使我對人性的陰暗面有何認識?如何面對我的罪性，軟弱與掙扎?
‧這段經文有什麼原則，幫助我重建我的家庭觀，婚姻觀，與自我觀?
d.或者上陳牧師的「部落格」，每週有本週及下週的經文思考題目，把經文先讀1～3遍，再試著回答其中的問題。
2.如何寫上課聽講心得：
A.上課的內容撮要200字上下。
B.我的領受與行動－300字
a.我所得到的新觀念，或當建立的新態度，或舊觀念當突破的。
b.我所要面臨的挑戰、省思，要突破的心理、人格、個性上的障礙，如何做調整，寫具體的。
c.我要反應這堂課所學習到，必須操練具體的行動－對自己、對父母、對朋友…等.
C.跟老師說話：100字以內（表達感謝、祝福、激勵，或其他意見）
【成為優秀的學習達人－超基本的禮貌與要求】
一、求學的基本態度
1. 上課要先備課，至少做一級的備課，及二級的備課。
A. 一級備課－名詞解釋、生字、生詞（查字典、百科全書、上網查詢）
B. 二級備課－寫大綱及撮要，寫出如何應用、反省、領悟，及相關問題，寫600字以上。
2.作業每天都要做完，準時交出。
A.上課前就把作業交出來（備課部分）。
B.上課後的心得（個人的應用、行動方案、領悟）方面，寫600字以上。
C.同時也寫給老師的話，與老師分享你的領受。
3. 作業有問題時，可以打電話來牧師家或校牧室辦公室，若牧師沒接到電話，可以留言，一次就夠了。留言請說：「老師，我是○○○，我的○○作業有問題要請教您，可以的話，請您在○ 點以前回電話給我，謝謝。我的電話是……。」
4.用紙筆作答時，都應該以完整的句子回答，不可簡單－要重述問題並寫出答案，然後說出一、二個理由，以及具體的事證，並作出結論。
二、上課的基本禮貌
1上課要專心、有條理、有效率，應遵守下列規矩：
A.未經許可，不要離開你的座位。除了去洗手間或醫務室是例外，不用問老師。
B.不要發言，除非：
a.你有舉手，老師也叫了你的名字。
b.老師問你問題，請你回答。
c.在下課或午餐時間。
d.老師說你可以說話的時候（作分組討論）。
2.每次上課一定要帶課本（聖經），一起讀課文時，你眼睛一定要看著課文的一字一句。如果我請你一人把課文讀下去，你一定要知道我們讀到哪裡，立刻接著讀下去。
3.上課沒有指定座位，請務必往前坐。訓練自己作正確的事，不要在乎他人的眼光。
4.上課儘可能提早10分鐘到教室，預備自己，養成「準備好讓美好的事情發生」。
5.上課可以喝水及吃東西，但不可以：
A.起身去倒水。
B.吃東西時不可發出聲音。
C.不可在桌子附近留下殘渣。
D.紙盒子要壓扁，垃圾收拾乾淨。
6.上課禁止下列幾件事：
A.睡覺。
B.玩手機（上課不接手機）。
C.遲到或早退，或第二堂蹺課。
D.沒有備課而來上課。
三、與老師互動的基本禮貌
1.聽課時是師生的互動，眼睛要看著對方的眼睛，停下來記筆記。
2. 當老師指派家庭作業時，不要抱怨。抱怨就不要選這門課，抱怨將導致作業份量加倍，不要抱怨，要解決問題，唯有解決問題才能開創新局。
3.遇到老師，要主動稱呼。老師問你話，是要清楚回答：「是/不是/好/不好/有/沒有」或說「我不知道」，不可以光點頭或搖頭。請假時不可說「有事」，要具體說明什麼事。
4. 每次老師送你獎品，你要說謝謝。如果三秒內未說，我就把送給你的東西收回來，因為不表示感謝，是沒有藉口可以道歉的。
5. 每學期與老師會餐一次（7人一組），雙溪請到校牧室會議室，城中請到校牧室，時間另外安排，每組找一個負責的同學聯絡，並訂便當。用餐完畢要自行清理，並清理桌面，收拾垃圾。
四、與同學互動的基本禮貌
1.主動與同學打招呼、微笑、問候、關懷、祝福，學習開放自己，勇於表達。
2.常常說：「請，謝謝，對不起」；「我可以向你請教嗎？」
3. 如果有人問候你，你要以完整的句子回答，並舉具體的事證，還要回問候他。
4. 有人送你東西時，絕對不要嫌棄禮物，也不要暗示你不領情，侮辱送禮的人。
5. 如果有人掉東西，請幫忙撿起來，並物歸原主；如果進門，有人在後面，要幫忙扶住門，並隨手關門。
6. 捍衛你的信念（只要是美善的，榮耀的），就不要因別人的否定而退縮。
五、生活作息上的基本操練
1.做什麼事都要盡可能有條不紊－先把房間整理好。
2.再把生活作息安頓好，配合主流社會的作息，不要讓全世界配合你。
3.以自己為總統特助般的角色去做事：提早到，做事完整，責任制，準備接班，學習被領導。
4.要積極地享受人生，享受這個課程，選擇你所愛的，就要愛你所選擇的，要注重生命中美好的一面，瞄準機會面和光明面而不要光看問題面和陰暗面。
5.「別讓將來有遺憾」－如果你在上課有美好的領受，就要去實踐它，全力追求它，沒真做到不要放棄。
6.你會犯錯的，請接受這個事實；從錯誤中學習，忘記背後，努力面前的，向標竿直跑。
7.無論什麼情況，一定要誠實。你做了錯事，最好坦白承認，因為老師欣賞誠實的人，給予補救的機會。
8.把握今天，今天不能重來，所以不要浪費它。每天做最重要的20件事，有80分效果；比做80件事，卻只有20分效果更好。
各位同學：
進入新的學期，是否懷抱一顆期待的心呢? 希望各位同學能詳讀以下注意事項，
相信這一學期的聖經選讀能使各位滿載而歸。
◎備課資料：本週起放在陳啟峰牧師的部落格「東吳校牧之家」網站,請自行下載,上課時做筆記或備課之用。網址http://chaplainhome.blogspot.com/
◎授課大綱：本學期教學大綱、進度請上校務行政系統下載。http://web.sys.scu.edu.tw/teachplan/
◎上課注意事項：
一、【上課要求】
1.每次上課要讀完指定的閱讀經文，並交備課閱讀心得（以A4紙印出，寫600字以上，並註明學號、系級、姓名及手機號碼，無法辨識者不計分）。
2.每次上課認真做筆記，依據筆記寫聽課心得（以A4紙印出，寫600字以上）。
3.上課時請自備聖經、一本上課專用筆記本(規格統一A4大小)及筆；未帶聖經，視同遲到一次；筆記本將在學期中及期末交給老師審閱。
4.每次上課前先交作業，包括課前及課後作業各一張，作業不可在課堂寫（只能遲一週補交），補交的作業最高得八成分數。
5. 期中考及期末考不考試，但照常上課及繳交作業。
二、【成績計算】
1.作業2分×18次＝ 36分；遲交及補交的作業最高得八成分數。
2.上課表現 20分( a.全勤 b.沒遲到早退 c.自備聖經、筆記就得滿分)；
筆記寫作表現 16分（期中及期末各評一次）；上課回答表現 28分。
3.未事先請假而缺課者算曠課，每曠一次課(2堂)扣總分10分；
曠一節課(第一節或第二節)扣5分，遲到一次扣2.5分。
4.成績是自已爭取的，不是老師給的；成績是自己累加的；老師是成績的監督者，一起來努力拿到好成績。
三、【課本及筆記本】
1. 請自備聖經，或訂購一本320元（和合本/新式標點/超薄/難字注音/新地圖索引/每卷簡介及網要，市售400元；或大字本聖經，每本350元，可登記，請一位同學代為購買。
2. 筆記本請自備A4型的筆記本(統一規格)。
四、【缺曠課補課規定】
1. 未事先請假而缺課者，算曠課；公假及病假可事後請假，事假必須事先請假。
2. 補救措施：星期天上午9:40~11:00可到安素堂參加主日聚會；
A. 參加一次主日聚會抵 5 分，若加上參與會後11:00-12:30 衛斯理青年團契，可抵10分。
B. 抵銷標準：必須 9:40準時到，並全程參與到11:00，方可抵 5分，以簽到/退表為準
C. 曠課一堂(兩節課，扣10分)，可到安素堂補兩次主日聚會。
D. 病假及事假兩堂課，可到安素堂補一次聚會。
E. 公假可以不用補課。
F. 遲到兩次 ( 扣5分) ，可以補一次課。
3. 補課必需在該次缺課後三週內完成。
五、【作業寫作方式】
1.如何寫課前閱讀心得: (下列幾個題目可供參考省思)
A.這幾段聖經閱讀後，請先以100～200字寫出其撮要內容（Summary）
B.其次再寫心得、省思及相關意義－參考題目如下：
a.神學意義
‧從這段經文，對於聖經所啟示的上帝(耶和華)，我有什麼認識?
‧耶穌是誰?祂有什麼作為?這些作為與我有什麼關係?
b.社會意義:
‧聖經上這段教訓，對社會、家庭、人際上有何意義?如何實踐與應用?
‧有什麼典範人物，此人有什麼我當效法的優點、美德與成就?
‧有什麼惡表人物，此人有什麼我當警惕，避免的錯誤、失敗、與軟弱?
c.心理意義:
‧這段經文有什麼原則，命令(積極的)我當遵行的?
‧這段經文有什麼原則，命令(消極的)我當避免的?
‧這段經文使我對人性的美善面有何認識?如何提升我的自尊，自信與自愛?
‧這段經文使我對人性的陰暗面有何認識?如何面對我的罪性，軟弱與掙扎?
‧這段經文有什麼原則，幫助我重建我的家庭觀，婚姻觀，與自我觀?
d.或者上陳牧師的「部落格」，每週有本週及下週的經文思考題目，把經文先讀1～3遍，再試著回答其中的問題。
2.如何寫上課聽講心得：
A.上課的內容撮要200字上下。
B.我的領受與行動－300字
a.我所得到的新觀念，或當建立的新態度，或舊觀念當突破的。
b.我所要面臨的挑戰、省思，要突破的心理、人格、個性上的障礙，如何做調整，寫具體的。
c.我要反應這堂課所學習到，必須操練具體的行動－對自己、對父母、對朋友…等.
C.跟老師說話：100字以內（表達感謝、祝福、激勵，或其他意見）
【成為優秀的學習達人－超基本的禮貌與要求】
一、求學的基本態度
1. 上課要先備課，至少做一級的備課，及二級的備課。
A. 一級備課－名詞解釋、生字、生詞（查字典、百科全書、上網查詢）
B. 二級備課－寫大綱及撮要，寫出如何應用、反省、領悟，及相關問題，寫600字以上。
2.作業每天都要做完，準時交出。
A.上課前就把作業交出來（備課部分）。
B.上課後的心得（個人的應用、行動方案、領悟）方面，寫600字以上。
C.同時也寫給老師的話，與老師分享你的領受。
3. 作業有問題時，可以打電話來牧師家或校牧室辦公室，若牧師沒接到電話，可以留言，一次就夠了。留言請說：「老師，我是○○○，我的○○作業有問題要請教您，可以的話，請您在○ 點以前回電話給我，謝謝。我的電話是……。」
4.用紙筆作答時，都應該以完整的句子回答，不可簡單－要重述問題並寫出答案，然後說出一、二個理由，以及具體的事證，並作出結論。
二、上課的基本禮貌
1上課要專心、有條理、有效率，應遵守下列規矩：
A.未經許可，不要離開你的座位。除了去洗手間或醫務室是例外，不用問老師。
B.不要發言，除非：
a.你有舉手，老師也叫了你的名字。
b.老師問你問題，請你回答。
c.在下課或午餐時間。
d.老師說你可以說話的時候（作分組討論）。
2.每次上課一定要帶課本（聖經），一起讀課文時，你眼睛一定要看著課文的一字一句。如果我請你一人把課文讀下去，你一定要知道我們讀到哪裡，立刻接著讀下去。
3.上課沒有指定座位，請務必往前坐。訓練自己作正確的事，不要在乎他人的眼光。
4.上課儘可能提早10分鐘到教室，預備自己，養成「準備好讓美好的事情發生」。
5.上課可以喝水及吃東西，但不可以：
A.起身去倒水。
B.吃東西時不可發出聲音。
C.不可在桌子附近留下殘渣。
D.紙盒子要壓扁，垃圾收拾乾淨。
6.上課禁止下列幾件事：
A.睡覺。
B.玩手機（上課不接手機）。
C.遲到或早退，或第二堂蹺課。
D.沒有備課而來上課。
三、與老師互動的基本禮貌
1.聽課時是師生的互動，眼睛要看著對方的眼睛，停下來記筆記。
2. 當老師指派家庭作業時，不要抱怨。抱怨就不要選這門課，抱怨將導致作業份量加倍，不要抱怨，要解決問題，唯有解決問題才能開創新局。
3.遇到老師，要主動稱呼。老師問你話，是要清楚回答：「是/不是/好/不好/有/沒有」或說「我不知道」，不可以光點頭或搖頭。請假時不可說「有事」，要具體說明什麼事。
4. 每次老師送你獎品，你要說謝謝。如果三秒內未說，我就把送給你的東西收回來，因為不表示感謝，是沒有藉口可以道歉的。
5. 每學期與老師會餐一次（7人一組），雙溪請到校牧室會議室，城中請到校牧室，時間另外安排，每組找一個負責的同學聯絡，並訂便當。用餐完畢要自行清理，並清理桌面，收拾垃圾。
四、與同學互動的基本禮貌
1.主動與同學打招呼、微笑、問候、關懷、祝福，學習開放自己，勇於表達。
2.常常說：「請，謝謝，對不起」；「我可以向你請教嗎？」
3. 如果有人問候你，你要以完整的句子回答，並舉具體的事證，還要回問候他。
4. 有人送你東西時，絕對不要嫌棄禮物，也不要暗示你不領情，侮辱送禮的人。
5. 如果有人掉東西，請幫忙撿起來，並物歸原主；如果進門，有人在後面，要幫忙扶住門，並隨手關門。
6. 捍衛你的信念（只要是美善的，榮耀的），就不要因別人的否定而退縮。
五、生活作息上的基本操練
1.做什麼事都要盡可能有條不紊－先把房間整理好。
2.再把生活作息安頓好，配合主流社會的作息，不要讓全世界配合你。
3.以自己為總統特助般的角色去做事：提早到，做事完整，責任制，準備接班，學習被領導。
4.要積極地享受人生，享受這個課程，選擇你所愛的，就要愛你所選擇的，要注重生命中美好的一面，瞄準機會面和光明面而不要光看問題面和陰暗面。
5.「別讓將來有遺憾」－如果你在上課有美好的領受，就要去實踐它，全力追求它，沒真做到不要放棄。
6.你會犯錯的，請接受這個事實；從錯誤中學習，忘記背後，努力面前的，向標竿直跑。
7.無論什麼情況，一定要誠實。你做了錯事，最好坦白承認，因為老師欣賞誠實的人，給予補救的機會。
8.把握今天，今天不能重來，所以不要浪費它。每天做最重要的20件事，有80分效果；比做80件事，卻只有20分效果更好。
《真愛奇蹟》閱後心得分享
9/17(五)城中及9/20(一)雙溪 聖經選讀備課
《真愛奇蹟》閱後心得分享
以下10題請於上課之前先孰悉問題，在觀看影片後儘可能將問題寫得完整，於下週上課時繳交。
1.大呆（麥斯肯恩）與小怪（凱文狄倫）他們的困境是什麼？受到深度的創傷有哪些？產生了怎樣的後果？
2.小怪（頗腳孩子）如何幫助大呆走向解放之路？（在閱讀上、在受冤屈上、在眼界上、在對付惡犬幫上、在 面對危機上…）
3.小怪如何幫助大呆擴展心靈？如何發揮潛力（如何展現騎士精神？在歸還失物與對付惡犬幫上？）如何從扭曲的父親形象走出來？如何建立新的父親形象（參觀博物館事件？）合作運動上？
4.大呆因那三件事，讓自己跌入心情谷底？（父親假釋出來、小怪入院，看到父親照片），為何這三件事會 讓他跌入谷底？他如何走出來？（外祖母兩件的輔導及小怪如何幫助他）
5.大呆為何看到父親就僵住了？他如何掙脫出卑劣的父親轄制？
6.小怪如何幫助大呆走出傷慟？（事先的醫院介紹、禮物介紹），羅莉塔的話又如何幫助大呆走出傷慟？大怪寫書及飛撲翼機又對你有何意義？
7.「騎士用自己的行為證明自己」、「踏上征途就要有始有終」，這句話是什麼意義？小怪要大呆做什麼事？對你的意義如何？
8.「亞瑟王讓騎士穿上鐵盔甲」，是什麼意思？大呆多少次穿上鐵盔甲？產生什麼效果？你如何運用這句話？
9.「我們決不會向你，或任何人屈服！」這句話是什麼意思？大呆怪物何時講？產生什麼效果？你如何運用這句話？
10.大呆好幾次把壓力的潛力發揮，並且產生強烈的抗爭意識，請問在哪些情境之下，這對你有何啟迪？
《真愛奇蹟》閱後心得分享
以下10題請於上課之前先孰悉問題，在觀看影片後儘可能將問題寫得完整，於下週上課時繳交。
1.大呆（麥斯肯恩）與小怪（凱文狄倫）他們的困境是什麼？受到深度的創傷有哪些？產生了怎樣的後果？
2.小怪（頗腳孩子）如何幫助大呆走向解放之路？（在閱讀上、在受冤屈上、在眼界上、在對付惡犬幫上、在 面對危機上…）
3.小怪如何幫助大呆擴展心靈？如何發揮潛力（如何展現騎士精神？在歸還失物與對付惡犬幫上？）如何從扭曲的父親形象走出來？如何建立新的父親形象（參觀博物館事件？）合作運動上？
4.大呆因那三件事，讓自己跌入心情谷底？（父親假釋出來、小怪入院，看到父親照片），為何這三件事會 讓他跌入谷底？他如何走出來？（外祖母兩件的輔導及小怪如何幫助他）
5.大呆為何看到父親就僵住了？他如何掙脫出卑劣的父親轄制？
6.小怪如何幫助大呆走出傷慟？（事先的醫院介紹、禮物介紹），羅莉塔的話又如何幫助大呆走出傷慟？大怪寫書及飛撲翼機又對你有何意義？
7.「騎士用自己的行為證明自己」、「踏上征途就要有始有終」，這句話是什麼意義？小怪要大呆做什麼事？對你的意義如何？
8.「亞瑟王讓騎士穿上鐵盔甲」，是什麼意思？大呆多少次穿上鐵盔甲？產生什麼效果？你如何運用這句話？
9.「我們決不會向你，或任何人屈服！」這句話是什麼意思？大呆怪物何時講？產生什麼效果？你如何運用這句話？
10.大呆好幾次把壓力的潛力發揮，並且產生強烈的抗爭意識，請問在哪些情境之下，這對你有何啟迪？
2010年6月8日 星期二
聖經課程-慇勤
《好人變成有錢人》--慇勤篇
1.成功者達到驚人成就都靠什麼人格特質？
這人格特質有什麼特質？（P.20-21）
2.所羅門論「殷勤」，包含哪些特質？
A.【 】。（字典原意）
B.【 】。（作者領會）
C.【 】。（箴20：11的請求）
3.殷勤的人有何獎賞？（P.25-28）你將會得到：
A.【 】。（箴21：5）「殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。」
B.【 】。（箴12：24） 「殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。」
C.【 】。（箴13：4） 「懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。」
D.【 】。（箴22：29） 「你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。」
E.【 】。（箴28：19） 「耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。」
F.【 】。（箴14：23） 「諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。」
＊這些獎賞中，我最羨慕什麼？如何得著？
4.不殷勤有何後果？（P.29-32）
A.【 】。
B.【 】。
C.【 】。
D.【 】。
E.【 】。
F.【 】。
5.不殷勤的劣根性有哪幾個？如何突破？
A.【 】，如何突破【 】。（箴21：2 ） 「人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。」
B.【 】，如何突破【 】。（箴25：16） 「你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。」
C.【 】，如何突破 【 】。（箴14：30-31） 「心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。」
D. 】，如何突破 【 】。（箴20：4） 「懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。」
＊從這些劣根性，我學到了什麼？
6.如何把殷勤特質應用在生活的四個步驟是什麼？
A.【 】。（箴6：9-11） 「懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。」
B.【 】。（箴29：18） 「沒有異象（或譯：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」
C.【 】。（箴15：22） 「不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。」
D.【 】。（箴16：16） 「得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。」
＊我如何做，請以筆寫下，並分享：
A.我的現實（限制/要求/機會）：
B.我的夢想（遠景）：
C.我的同工（契友）：
D.我追求智慧的策略：
請同學預讀經文，然後回答*的問題。空格部分待上課後再填寫。
1.成功者達到驚人成就都靠什麼人格特質？
這人格特質有什麼特質？（P.20-21）
2.所羅門論「殷勤」，包含哪些特質？
A.【 】。（字典原意）
B.【 】。（作者領會）
C.【 】。（箴20：11的請求）
3.殷勤的人有何獎賞？（P.25-28）你將會得到：
A.【 】。（箴21：5）「殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。」
B.【 】。（箴12：24） 「殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。」
C.【 】。（箴13：4） 「懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。」
D.【 】。（箴22：29） 「你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。」
E.【 】。（箴28：19） 「耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。」
F.【 】。（箴14：23） 「諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。」
＊這些獎賞中，我最羨慕什麼？如何得著？
4.不殷勤有何後果？（P.29-32）
A.【 】。
B.【 】。
C.【 】。
D.【 】。
E.【 】。
F.【 】。
5.不殷勤的劣根性有哪幾個？如何突破？
A.【 】，如何突破【 】。（箴21：2 ） 「人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。」
B.【 】，如何突破【 】。（箴25：16） 「你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。」
C.【 】，如何突破 【 】。（箴14：30-31） 「心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。」
D. 】，如何突破 【 】。（箴20：4） 「懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。」
＊從這些劣根性，我學到了什麼？
6.如何把殷勤特質應用在生活的四個步驟是什麼？
A.【 】。（箴6：9-11） 「懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。」
B.【 】。（箴29：18） 「沒有異象（或譯：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」
C.【 】。（箴15：22） 「不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。」
D.【 】。（箴16：16） 「得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。」
＊我如何做，請以筆寫下，並分享：
A.我的現實（限制/要求/機會）：
B.我的夢想（遠景）：
C.我的同工（契友）：
D.我追求智慧的策略：
請同學預讀經文，然後回答*的問題。空格部分待上課後再填寫。
2010年5月21日 星期五
第十課 合上主心意的王－大衛
一、大衛的興起（撒母耳記上）
1.在伯利恆受膏 16：1-13（上主揀選）－受膏者
1st 次呼召－上主純粹的慈愛與美善－牧者（詩78：70-72）
2.蒙掃羅王選召 16：14-23（君王揀選）－醫治者
2nd次呼召－專業能力+個人努力（音樂家+侍衛官）
3.殺巨人歌利亞 17：1～18：5（個人勇氣）－挑戰者
3rd次呼召－個人冒險+上主幫助（冒險家+倚靠者）
A.巨人歌利亞的挑戰 17：1-11（面對危機）
B大衛探訪以色列營 17：12-31（渴望挑戰）
C.大衛請求應戰戰功 17：32-54（找出優勢）
D.掃羅查問大衛是誰 17：55～18：5（義結金蘭）
＊心理／社會／神學意義：
二、大衛的逃亡（撒母耳記上）
1.掃羅王嫉妒大衛 18：6～19：17
A.心狹量小嫉妒生 18：6-9（萬人迷為王死敵）
B.憂鬱妄想恐慌生 18：10～16（千夫長上主同在）
C.籠絡惡毒詭計生 18：17-30（駙馬爺名受尊重）
D.兒女妻哄大衛逃 19：1-17（侍衛長兼琴手）
2.大衛逃亡不犯罪 24，26
A.大衛在隱巷底不害掃羅 24：1-22（願上主鑑察申冤）
B.大衛在西弗饒掃羅一命 26：1-25（不傷王蒙敵祝福）
＊心理／社會／神學意義：
三、榮美王大衛
1.君王大衛（歷代志上14：8-17）－上主僕人，仰空引導
2.敬拜者大衛（撒下7：1-29）及（代上22：1-18）
A.立志建殿受挫 7：1-17
B大衛祈禱頌恩 7：18-29
C.預備材料建殿（代上22：1-18）
3.美歌者大衛（撒下22）
＊心理／社會／神學意義：
四、犯罪者大衛
1.犯罪的連鎖反應（撒下11）
A.淫亂 11：2-5
B.遮掩 11：6-13
C.謀殺 11：14-27
2.拿單的諫諍（撒下12）
A.拿單的勇氣與智慧 12：1-15
B.生子夭折 12：16-23
C.生子所羅門 12：24-25
3.認罪文－詩篇51篇
4.統計人口及受懲罰 撒下24
A.人口統計 24：1-9（君王自傳－表示所有權、效率及權力）
B懲罰. 24：10-17（仍然相信v14，承認軟弱而請罪）
＊心理／社會／神學意義：
1.在伯利恆受膏 16：1-13（上主揀選）－受膏者
1st 次呼召－上主純粹的慈愛與美善－牧者（詩78：70-72）
2.蒙掃羅王選召 16：14-23（君王揀選）－醫治者
2nd次呼召－專業能力+個人努力（音樂家+侍衛官）
3.殺巨人歌利亞 17：1～18：5（個人勇氣）－挑戰者
3rd次呼召－個人冒險+上主幫助（冒險家+倚靠者）
A.巨人歌利亞的挑戰 17：1-11（面對危機）
B大衛探訪以色列營 17：12-31（渴望挑戰）
C.大衛請求應戰戰功 17：32-54（找出優勢）
D.掃羅查問大衛是誰 17：55～18：5（義結金蘭）
＊心理／社會／神學意義：
二、大衛的逃亡（撒母耳記上）
1.掃羅王嫉妒大衛 18：6～19：17
A.心狹量小嫉妒生 18：6-9（萬人迷為王死敵）
B.憂鬱妄想恐慌生 18：10～16（千夫長上主同在）
C.籠絡惡毒詭計生 18：17-30（駙馬爺名受尊重）
D.兒女妻哄大衛逃 19：1-17（侍衛長兼琴手）
2.大衛逃亡不犯罪 24，26
A.大衛在隱巷底不害掃羅 24：1-22（願上主鑑察申冤）
B.大衛在西弗饒掃羅一命 26：1-25（不傷王蒙敵祝福）
＊心理／社會／神學意義：
三、榮美王大衛
1.君王大衛（歷代志上14：8-17）－上主僕人，仰空引導
2.敬拜者大衛（撒下7：1-29）及（代上22：1-18）
A.立志建殿受挫 7：1-17
B大衛祈禱頌恩 7：18-29
C.預備材料建殿（代上22：1-18）
3.美歌者大衛（撒下22）
＊心理／社會／神學意義：
四、犯罪者大衛
1.犯罪的連鎖反應（撒下11）
A.淫亂 11：2-5
B.遮掩 11：6-13
C.謀殺 11：14-27
2.拿單的諫諍（撒下12）
A.拿單的勇氣與智慧 12：1-15
B.生子夭折 12：16-23
C.生子所羅門 12：24-25
3.認罪文－詩篇51篇
4.統計人口及受懲罰 撒下24
A.人口統計 24：1-9（君王自傳－表示所有權、效率及權力）
B懲罰. 24：10-17（仍然相信v14，承認軟弱而請罪）
＊心理／社會／神學意義：
2010年5月8日 星期六
第九課 備課資料 【EQ】
約瑟之後，我們要談EQ，請備課。
一、箴言4：20~27
保守心 (信念系統)─ 箴4：23
棄絕 (咒語─口語/心理)─ 箴 4：24
目光 (看事情的正向面，目標面)─ 箴4：25
果斷 (堅持/調整)─ 箴 4：26
二、腓立比書3：12~16
保羅提到他的人生秘訣：
目標導向(人生遠景/長期目標)─ 腓3：13~14
步驟導向 (執行力，步驟行動)─ 腓3：16
聚焦人生 (專注目標)─ 腓3：13；
追求完美，而非完美主義的人生 (不自滿，而不焦躁)─ 腓3：12，15
三、請思考下列問題：
1、我的人生遠景、目標是什麼？我要做什麼？成為怎樣的人？
2、我如何達到我的遠景？我在哪裡？我要做什麼？
3、我如何聚焦(應當砍掉什麼網羅、牽絆、沉溺)？
4、我當如何突破自己的完美主義(專注細節、沒完沒了)？
5、我的Viewpoint看事情的態度？如何從消極到積極？
一、箴言4：20~27
保守心 (信念系統)─ 箴4：23
棄絕 (咒語─口語/心理)─ 箴 4：24
目光 (看事情的正向面，目標面)─ 箴4：25
果斷 (堅持/調整)─ 箴 4：26
二、腓立比書3：12~16
保羅提到他的人生秘訣：
目標導向(人生遠景/長期目標)─ 腓3：13~14
步驟導向 (執行力，步驟行動)─ 腓3：16
聚焦人生 (專注目標)─ 腓3：13；
追求完美，而非完美主義的人生 (不自滿，而不焦躁)─ 腓3：12，15
三、請思考下列問題：
1、我的人生遠景、目標是什麼？我要做什麼？成為怎樣的人？
2、我如何達到我的遠景？我在哪裡？我要做什麼？
3、我如何聚焦(應當砍掉什麼網羅、牽絆、沉溺)？
4、我當如何突破自己的完美主義(專注細節、沒完沒了)？
5、我的Viewpoint看事情的態度？如何從消極到積極？
備課方法說明
有許多同學向我反應，不知如何寫備課，尤其是心理/社會/神學意義。茲說明如下：
1、心理意義─對我個人的意義，聖經人物的心理掙扎，有何同感之處，他的得勝、突破，有何榜樣(好的)和鑑戒(不好的)？
2、社會意義─對我在家庭、人際、社會和工作上有何榜樣(好的) )和鑑戒(不好的)？如何應用在這些層面上？
3、神學意義─聖經人物與上帝的關係如何？
試就亞伯拉罕的故事，集中在…
1、亞伯拉罕蒙召出去(創12：1-3)，上帝要他做什麼(消極方法和積極方法)？並且應許他什麼?
我如何應用反思(離開/往…) ？
2、亞伯拉罕與羅得拆夥(創13：1-18)，亞伯拉罕一手拉拔的姪兒竟然成為獨占者，情何以堪。
亞伯拉罕為何如此？後果如何？為何還要義救羅得？
就約瑟故事而言：
1、約瑟為何被陷害？(其遠因和近因是什麼？這些毛病我有嗎？)
2、約瑟從家奴到總管的身分，是如何爬上去的？其經歷多少艱辛？有何借鏡之處？
3、約瑟如何過美人關？如何在牢獄中走出新路？(期間有多少辛酸！)
1、心理意義─對我個人的意義，聖經人物的心理掙扎，有何同感之處，他的得勝、突破，有何榜樣(好的)和鑑戒(不好的)？
2、社會意義─對我在家庭、人際、社會和工作上有何榜樣(好的) )和鑑戒(不好的)？如何應用在這些層面上？
3、神學意義─聖經人物與上帝的關係如何？
試就亞伯拉罕的故事，集中在…
1、亞伯拉罕蒙召出去(創12：1-3)，上帝要他做什麼(消極方法和積極方法)？並且應許他什麼?
我如何應用反思(離開/往…) ？
2、亞伯拉罕與羅得拆夥(創13：1-18)，亞伯拉罕一手拉拔的姪兒竟然成為獨占者，情何以堪。
亞伯拉罕為何如此？後果如何？為何還要義救羅得？
就約瑟故事而言：
1、約瑟為何被陷害？(其遠因和近因是什麼？這些毛病我有嗎？)
2、約瑟從家奴到總管的身分，是如何爬上去的？其經歷多少艱辛？有何借鏡之處？
3、約瑟如何過美人關？如何在牢獄中走出新路？(期間有多少辛酸！)
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